A medida que se ha ido volviendo más obvia la naturaleza del desarrollo de los estados de la experiencia espiritual- incluidas la experiencia de la Iluminación y el Despertar- en las últimas una o dos décadas,  han empezado a aparecer aproximaciones al Despertar Espiritual que hacen uso de esta nueva comprensión, y se han desarrollado técnicas que al menos parecen acelerar dramáticamente el desarrollo de los estados espirituales. Dos en particular podrían ser mencionados como ejemplos.

   Uno es el «Proceso Big Mind» desarrollado por Genpo Dennis Merzel Roshi, un gran sucesor del dharma de Maezumi Roshi. Basado en parte la Técnica del Diálogo de Voces de los Stone, Big Mind involucra al practicante en una serie de investigaciones dialogadas de varios tipos de yo- desde el controlador al buscador al niño herido al protector. El diálogo simplemente procede con cosas como, «permíteme hablar con el controlador,» pide el profesor. «¿Quién eres?» «Soy el controlador,» responde el estudiante, mientras el controlador sale a primer plano. «¿Cuál es tu objetivo? ¿Qué haces? ¿Cómo actúas? ¿Qué quieres?» etc. podrían ser unas pocas de las preguntas realizadas y a las que se responde. Entonces el siguiente podría ser, «Permíteme hablar con el niño herido,» y así sucesivamente, mientras hasta una docena de diferentes yoes son llamados y se dialoga con ellos. Al final de una hora o así de ésto, el profesor dice, «Permíteme hablar con La Gran Mente.» Y en más o menos un 95 por ciento de los casos, el individuo tendrá una experiencia directa, inmediata y auténtica de la Conciencia No Dual última, o La Gran Mente. He participado en este proceso varias veces, y lo he visto hacer muchas más, y siempre me quedo pasmado de lo realmente efectivo y profundo que es el proceso, introduciendo a los individuos a una experiencia genuina de la Mente Despierta, aunque sea de una forma introductoria.
Por supuesto, el proceso puede funcionar, al menos teóricamente, porque la Conciencia No Dual última es literalmente omnipresente. Muchas escuelas de Auto-Liberación trabajan con «instrucciones para señalar» que apuntan directamente a esa Conciencia omnipresente y ayudan al individuo a reconocerla inmediatamente (he estado haciendo eso mismo a lo largo de este libro señalando al Testigo omnipresente y a la conciencia de unidad «sin cabeza»). Pero Genpo ha sido el primero en probar a usar el diálogo de voces para apelar a La Gran Mente- y notó que, casi sin excepción, aparece simple e inmediatamente. Por supuesto, una de las claves de este proceso es el diálogo previo con tos los «yoes relativos»- todos esos pequeños yoes objeto que son meramente relativos y finitos, y que ni siquiera son un Sujeto Real o un Yo Real, porque pueden ser vistos como objetos. Dialogando con todos ellos, esos «sujetos» son convertidos en objeto, y de este modo dejamos de estar directamente identificados con ellos, haciendo espacio para una experiencia del Yo Verdadero o Gran Mente de uno. La Gran Mente no es tanto vista como un objeto sino que es experimentada como una Presencia o Atmósfera no dual. Cuando se le pregunta cosas como «¿Hay algo exterior a la Gran Mente?», todos responden «No.» «¿Está el tiempo presente?» ¿La Gran Mente aparece y desaparece?» «¿La ves ahí fuera?» todas son respondidas, «No.» Al pasar un buen montón de tiempo llamando y hablando con los yoes objeto relativos y finitos, la conciencia en sí misma se desidentifica más y más de ellos y se acerca al Testigo puro, al Yo Observador, o a la Subjetividad Absoluta en sí, y de esta forma está más y más abierta a caer en La Gran Mente no dual omnipresente en sí misma en cualquier momento.
Una vez que se le llama a La Gran Mente, Genpo lleva a los individuos a través de toda una serie de preguntas parecidas a koanes, de dificultad y sutilidad creciente, y la gran mayoría de los individuos permanecen en La Gran Mente y dan respuestas «precisas», incluso con koanes que normalmente lleva años y años resolverlos. Yo mismo, como estudiante de Zen me he quedado absolutamente atónito con la facilidad, rapidez y precisión con que la mayoría de la gente resuelve koanes que a mi me llevaron varios años penetrar. Pero me encanta este proceso, ciertamente como una introducción maravillosa y de acción rápida a la Conciencia No Dual y la Mente Despierta. Para más sobre esto puedes leer el libro de Genpo “Gran Mente, Gran Corazón (editorial Liebre de Marzo)
Lo que es realmente asombroso sobre ambos el Proceso Big Mind y Mondo Zen es que se toman en serio la idea de que la Conciencia No Dual Última, o la Mente Despierta, está 100 por ciento presente en todos y cada uno de los momentos de la existencia de un individuo. No hay literalmente ningún momento en que la Mente Despierta no esté ya totalmente presente y totalmente obvia para ti (y cualquier otro individuo vivo). «Demasiado simple para creérselo» es un conocido dicho tibetano sobre ésto, y así es exactamente. Resolver koanes- o descubrir a Dios- a menudo es tan difícil no porque la tarea en sí misma sea muy dura sino porque es demasiado simple. Es tan simple que increíblemente fácil no darse cuenta. Como espero que algunos de los ejercicios anteriores que hemos realizado al lo largo de este libro hayan señalado, estás literalmente mirando desde la Mente Auto-Liberada y 100 por ciento Despierta justo ahora, y todo lo que se requiere es el simple reconocimiento de esta verdad siempre ya presente. Es la total obviedad de ello lo que la hace tan difícil de ver. Estás justo mirándolo todo el tiempo, sin excepción, y así esa experiencia omnipresente tiende a ser una que se queda en el trasfondo y deja de ser notada- pero eso ciertamente no significa que no esté ahí; significa que simplemente tienes que mirar con cuidado y específicamente a ésto, tu Rostro Original. Ambos procesos (Big Mind y Mondo Zen)  se toman esa verdad al pie de la letra, y simplemente proceden desde ese supuesto, y en ambos casos, el resultado es virtualmente siempre un atisbo genuino e introductorio de la Conciencia No Dual última.

Opinión de Ken Wilber, expuesta en su libro “The Religion of Tomorrow” y traducida por Alejandro Villar.

En el taller de Meditación Integrativa, Alejandro Villar utilizará el diálogo de voces para permitirnos hablar desde nuestras distintas voces, aspectos o subpersonalidades; al permitirnos hablar desde esos aspectos, conseguiremos sentirlos plenamente e integrarlos. Y es que, con nuestros distintos aspectos psicológicos hay dos opciones:

1.- O no están integrados y están en la sombra y entonces se manifiestan en nuestras vidas de formas inmaduras o neuróticas

2.- O nos permitimos sentirlos, los integramos, permitimos que esos aspectos maduren y entonces pueden realizar en nuestras vidas la función que tienen.

Todos y cada uno de nuestros aspectos psicológicos, si les dejáramos, tendrían una función muy importante que realizar para nosotros; además a lo largo de ese día exploraremos también, los estados meditativos, este proceso de la Meditación Integrativa, nos permite alcanzar estados meditativos muy profundos y estables, y no importa la práctica que se tenga en la meditación.

Después de este taller ¿que nos llevaremos a casa?

Por una parte una herramienta, para que nuestra practica meditativa, (quien medite perfecto, y quien no, siempre es un buen momento para empezar), sea muy profunda; para poder volver, cada vez que nos sentamos, a ese lugar de profunda conexión, de profunda paz, de conciencia de unidad, que hemos experimentado en el taller; para que podamos volver ahí, en casa cada vez que nos sentemos.

Y por otra parte una herramienta para explorar los bloqueos emocionales o de cualquier tipo que surgen en nuestra vida y en la interacción con los demás.

Espero poder verte y que juntos podamos trabajar profundamente en la integración de todos nuestros aspectos, y en descubrir esa consciencia meditativa, esa conciencia de unidad que es al final lo que va a traer una profunda sensación de satisfacción y paz en nuestras vidas.

El taller se desarrolla de la siguiente manera: los participantes se sientan en sillas haciendo un semicírculo delante de él. Comienza introduciendo el método con una breve explicación en la que describe cómo todos tenemos diferentes aspectos a los que consideramos positivos o negativos, los negativos intentamos dejarlos en el sótano psicológico o sombra.

Alejandro comienza a llamar a diferentes voces como el protector o el controlador y va preguntando cuál es su función y qué es lo que hace, los participantes tan sólo tendrán que hablar en primera persona desde esa voz: «yo soy el protector». Así se irán llamando a diferentes aspectos nuestros y se irán desencadenando los procesos personales en la medida en la que cada uno se lo permita.

Sólo si dejamos hablar a esos aspectos nuestros que están en la sombra, que tenemos encerrados en nuestro sótano psicológico, descubriremos sus funciones, lo que necesitan, y así integraremos estos aspectos creando un mayor potencial en nosotros mismos, un mayor equilibrio y una más fácil entrada en el estado meditativo.

Además después dejaremos hablara aspectos nuestros que no es que hayan emergido y estén en la sombra, si no que todavía no han emergido, todavía no han despertado en nosotros. Son, principalmente los aspectos transpersonales: Gran Mente, gran Corazón, etc.

Por último se integran todas las voces, experimentándonos como el Ser Humano Integrado que Funciona Libremente.

Son ya muchos los estudios que se han llevado a cabo para comprobar los beneficios de la meditación, por eso ofrecemos aquí este sencillo método con el fin de facilitar la entrada en el estado meditativo, con el entrenamiento de este estado podrás conseguir:

• Reducir el estrés y los niveles de frustración.

• Aumentar la capacidad de tomar decisiones y la sensación de autonomía.

• Aumentar el desarrollo de la atención, la memoria y la capacidad de aprender a aprender.

• Aproximarte a estados más superiores de la conciencia.

Recogemos aquí extractos del libro de Genpo Roshi, el creador de esta forma tan integrada de meditar: “Gran mente, Gran Corazón. Descubriendo tu Propio Camino”

El diálogo de voces

  “La técnica del diálogo de voces es un proceso que apunta a elevar el nivel de conciencia y la conciencia de uno mismo; se asienta en dos fundamentos básicos, la terapia junguiana y la terapia gestalt. Hal y Sidra Stone sabían bien que, dentro de cada uno de nosotros, hay muchas facetas y subpersonalidades diferentes; una visión que, en mi opinión, es muy junguiana. Pero esas subpersonalidades pueden acabar convirtiéndose en sombras que no reconocemos como propias. Hay aspectos de nosotros que, por el simple hecho de que nos desagradan o nos hacen sentir mal, acabamos repudiando; pero el hecho es que reprimir una determinada voz no implica su desaparición, sino tan sólo su rechazo, con lo cual acaba simplemente soterrándose y convirtiéndose en el agente oculto de una serie de “operaciones encubiertas” Los Stone se dieron cuenta de que lo que, en tal caso, uno tiene que hacer es restablecer el contacto con esas voces reprimidas, sacarlas a la luz con la ayuda de un facilitador que solicite hablar con ellas y nos permita, de ese modo, emprender un diálogo que las rescate del olvido. En este sentido, el diálogo de voces permite dar voz a las facetas reprimidas, sacarlas a la luz y reintegrarlas a nuestra propia vida.

   El proceso Big Mind pone de relieve esas voces reprimidas, pero no se queda simplemente ahí. Existen ciertos aspectos de nuestro yo que, si bien son omnipresentes, siempre han permanecido aletargados. No se trata, en este sentido, de facetas que se hayan visto reprimidas y enajenadas de nuestro ser, porque lo cierto es que jamás las hemos poseído. A esas voces que siempre han estado ahí, pero que nunca han despertado como, por ejemplo, la Gran Mente —o como quiera que decidamos llamar a lo trascendente—, suelo denominarlas voces dormidas. Por ello el proceso Gran Mente apunta a despertar las voces o aspectos que, si bien están ahí, todavía no han despertado.»